В данной статье рассматривается вопрос, связанный с использованием жанра алгыс в операх якутских композиторов. Анализируются структурные особенности алгыса как обрядового действия и претворение жанра алгыс в сюжете и композиции оперы «Аар Тойон алгыhа» («Благословение Белого Священного Господина») композитора В. В. Ксенофонтова. В статье проанализированы особенности применения жанра алгыс персонажами, а также их место в композиционной структуре оперы. Кроме этого, определяются новаторские черты в синтезировании классических жанров и форм с национальными традиционными жанрами якутского фольклора. Основными признаками жанра алгыс, по мнению автора, также являются бытование, исполнение, целевая направленность, адресатно-персонажный ряд и композиционная структура. Адресатами алгысов чаще всего выступают 12 божеств Неба, во главе которых - Үрүҥ Аар Тойон (Белый Священный Господин). Другие небожители, являющиеся адресатами алгысов ысыаха, утилитарных алгысов и алгысов шаманских камланий, представлены следующими персонажами: Күн Күбэй Хотун (Солнце Мать Госпожа, жена), Одун Хаан, Чыҥыс Хаан, Дьылҕа Тойон, Уhун Дьурантай Суруксут (вестники Аар Тойоно, исполняющие все его повеления), Сүн Дьааhын Тойон (Бог грозы и молнии), Күрүө Дьөhөгөй Тойон (покровитель людей и конного скота), Хотой Айыы (Орел-Божество, символ могущества и власти), Ала Малахсын (Богиня земли и рогатого скота), Ахтар Айыыhыт (Богиня-творительница, способствующая деторождению и прибавлению скота), Эдьэн Иэйэхсит (Богиня-создательница, сопровождающая и оберегающая человека на протяжении всей его жизни).