Рассмотрена проблема документальности на материале фотографического снимка неизвестной, датированного 1914 г. Предложен анализ события фотографирования, имевшего место в Сунтарском улусе Вилюйского округа, выполненного в историко-культурном контексте. В рамках комплексного подхода использованы визуально-антропологический анализ, опрос, интервью и др. методы. В ходе анализа контента фотоисточника мы опирались на классификацию, предложенную специалистом Музея антропологии и этнографии Российской академии наук Е. Б. Толмачевой. Реконструирована легенда фотографического снимка. Проведена идентификация фотографических портретов, установлены связи между реальностью и изображенным. Определена региональная специфика культурной ситуации в части мастера изготовления хомуса и мастера игры на нем. Введены в научный оборот полевые материалы автора: список известных хомусистов Вилюйского округа; обработаны данные семейных архивов, местных мифов и преданий локальных сообществ. Информантами в ходе исследования выступили старожилы села Тойбохой Сунтарского улуса: М. К. Уарова, Т. Ф. Пермякова, сотрудники Тойбохойского историко-краеведческого комплекса А. В. Евсеев, М. И. Васильева и др., а также материалы Национального архива Республики Саха (Якутия), запасников Музея хомуса народов мира (Якутск). Частично прослежена динамика становления и локализации исполнительской традиции игры на хомусе, сегодня признаваемой в качестве канонической для якутской культуры в целом. Одновременно с этим отмечен параллельный процесс утраты стилей. Реконструированы обстоятельства события фотографирования, рассмотрены связи: реальность - изображенное - видимое. Определена личность девушки на снимке 1914 г. и историко-культурная ценность указанной фотографии.
The problem of documenting on the material of a photograph of an unknown woman dated 1914 is considered. An analysis of the photographing event that took place in Suntarsky Region of the Vilyui District, made in the historical and cultural context, is proposed. As part of an integrated approach, visual anthropological analysis, a survey, interviews and other methods were used. When analyzing the content of the photo source, we relied on the classification proposed by E. B. Tolmacheva: the photographs of museum collections are divided into three groups: scientific ethnographic photography; scientific photography of the humanities; photo with an ethnographic plot. The legend of a photograph was reconstructed. Identification of photographic portraits, links between reality and the image are established. The regional specificity of the cultural situation has been determined in part: the masters of making khomus and the masters of playing it. The author’s field materials were introduced into scientific circulation: a list of famous khomus players of Suntar area; family archives data, local myths and traditions of local communities were processed. The informants and assistants in organizing the study were old-timers of the village of Toybokhoy of Suntarsky Region M.K. Uarov, T.F. Permyakova, A.V. Evseev, M.I. Vasilieva and others. The materials of the National Archives of the Sakha Republic (Yakutia), G. E. Bessonov Toybokhoy historical and local lore complex, storerooms of the Museum of the Trump of the World’s Peoples (Yakutsk) were studied. We partially traced the dynamics of the formation and localization of the performing tradition of playing the khomus, recognized as canonical for the Yakut culture as a whole; moreover, we marked the process of losing styles. The historical and cultural value of a photograph is determined.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.