Язык повседнева, науки versus языков Бога и Мира

В работе рассматриваются примеры, когда повседневный язык или язык науки пытается взаимодействовать с универсальным языком мира, хотя они принципиально различны. Эти проблемы в той или иной мере рассматриваются в герменевтике, в религиях, теории культуры, однако они еще далеки от своего разрешения. В работе выделяются естественнонаучные и гуманитарные аспекты взаимодействия человека с Богом или Миром. Первые рассмотрены на примере математики, где анализируется простота исходных чисел. Показано, что числа натурального ряда, включая 0, не являются простыми для мира. В религиях, литературе особое значение при этом имеет герменевтический подход Хайдеггера, выделяющего две группы смыслов: «мир» и «земля», между которыми идет постоянное взаимодополнительное соперничество. «Мир» во взаимодействии с «землей» постоянно создает новые элементы и ячейки системы координат, относительно которой он устойчиво и оптимально развивается. В случае развиваемой нами концепции системы координат мира имеются непосредственно наблюдаемые «мир» и «земля», включающие в себя весь хаос мира, обеспечивающий устойчивое существование предельных динамических равновесий на всех уровнях его структурной организации. Понятие Бог в рамках настоящего исследования можно понимать исключительно в философском смысле как «мировую гармонию», универсальные ритмы и структуру Мира. Основная задача отдельно взятого человека и человечества в целом - обеспечивать существование системы координат мира на основе динамических равновесий. Такое обеспечение является основной приоритетной деятельностью мира, природы, а в будущем станет главным занятием человечества.

язык, мир, земля, простота, сложность, число, система координат, предельное равновесие, бог, универсальность

1. Кузнецов Ю. П. После вечного боя: Стихи. - М.: Советский писатель, 1989 - 112 с.

2. Шекли Р. Избранное: Сборник научно-фантастических произведений; пер. с англ. - М.: Мир, 1991. - 478 с.

3. Ким В. В., Блажевич Н. В. Язык науки: философского методологические аспекты - Екатеринбург: Банк культурной информации, 1998 - 214 с.

4. Бергсон А. Два источника морали и религии. Пер. с фр. 2-е изд. - М.: КДУ, 2010 - 288 с.

5. Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий / М. Вебер // Социология религии. Классические подходы. - М.: Изд. МГУ, 1994 - С. 126 -162.

6. Пивоваров, Д. В. Социоцентрические религии. - Екатеринбург: Изд.: УрГУ, 2015 - 140 с.

7. Московичи С. Век толп: исторический трактат по психологии масс. Пер. с фр. - М.: Центр психологии и психотерапии, 1996. - 478 с.

8. Хайдеггер М. Бытие и время / Пер. с нем. Бибихина В. В. - М.: Фолио, 2003. - 503 с.

9. Гадамер Х. Г. Введение к работе М. Хайдеггера «Исток художественного творения». Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного / Пер. с нем. - М.: Искусство, 1991. - С. 99-115.

10. Хайдеггер М. Исток художественного творения / Пер. с нем. Михайлова А. В. - М.: Академический Проект, 2008. - 528 с.

11. Nikolay Kozhevnikov and Vera Danilova. Human Development in the World Coordinate System on the Basis of Limit Equilibria // Agathos. An international review of the humanities and social sciences. - 2018. -V. 9, Is. 1 (16). - Pp. 135-144.

12. Бибихин В. В. Язык философии - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Языки славянской культуры, 2002. - 416 с.